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命主呼图克图太师，其名字尊号，实应分为三部分理解，即命主、呼图克图、太师。
他应是最近三百年乃至于稍在此年代早晚一些的称呼，命主是一类神灵的名字，明主大王亦是命主的一种，呼图克图是大号称，是有“呼毕勒罕”的种种殊胜，并且还受到了中原大皇帝承认的一种加封封号，可代代相传，每一代的“呼毕勒罕”都为呼图克图。
太师是中原大皇帝给予的称号，亦是一种官位，三个称号混合在一起，一起组成了这个神灵的名字，命主呼图克图太师，他不应是七百年前和建寺法尊打赌之人，就算是，他应也是那一尊“佛弃之地”大恐怖的化身，亦或者是伴神。
他如是想着，陆峰想的则是更多，那浓烈的异域风格，像极了全盛时期的吐蕃，要是吐蕃的话，那的确是无可能是呼图克图，并且随着明理长老之言语，陆峰的认知再度被刷新——就算是像是噶宁家族这样的大神巫家族，在密法域也有可能成为别人赌斗之工具。
贵族和僧侣，亦有高低大小之分别，无永恒不变之贵族，亦无永恒不变之僧侣。
明理长老言说完毕之后，久久无话了起来，他止感觉自己出来的这一趟，叫他掉入了不可触碰之大漩涡之中，他也未可知自己回去之后，会遇见什么，但是他知道，自己若是修持修为不精进，那他的下场，可能还不如智远僧。
——在寺庙之中，戒律院的护法上师亦是有轮换的，止这轮换之中，大家伙儿亦可以上下伸手，各显神通。
想要轮换到护法上师，要对于主管此事的僧官进行供奉，每一位护法上师在大法会期间，都可以将自己供奉僧官的俗世钱财，都从其余的商户和地方接受“布施”的方式，挣取回来，并且翻倍收获，当做自己的资粮。
但智远僧如此情况，眼看是不能继续做护法上师了，他此去无尽白塔寺，应是再出钱取一个养老的位置，再行一弟子，为他灌顶，作为后路，否则的话，他之后路也应崎岖坎坷，不忍卒视。
这是大多数红衣上师的正常生活路线，就是这半晚上的时间，智远僧的短发，就已经全部都白了，虽然陆峰帮助他拔除了诡韵，但是那进行“供奉”的时候，他距离那些诡神太靠近了，诡韵伤害到了他的本源。
未曾能够修补得好，他又并非是陆峰，学习得“六字大明咒”，有人皮古卷护持住最后一点真性，自然落得如此下场，他此去，也应将自己的一部分钱财布施出来，因为他如今这般情况，莫说是三座
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