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命主呼图克图太师,其名字尊号,实应分为三部分理解,即命主、呼图克图、太师。
他应是最近三百年乃至于稍在此年代早晚一些的称呼,命主是一类神灵的名字,明主大王亦是命主的一种,呼图克图是大号称,是有“呼毕勒罕”的种种殊胜,并且还受到了中原大皇帝承认的一种加封封号,可代代相传,每一代的“呼毕勒罕”都为呼图克图。
太师是中原大皇帝给予的称号,亦是一种官位,三个称号混合在一起,一起组成了这个神灵的名字,命主呼图克图太师,他不应是七百年前和建寺法尊打赌之人,就算是,他应也是那一尊“佛弃之地”大恐怖的化身,亦或者是伴神。
他如是想着,陆峰想的则是更多,那浓烈的异域风格,像极了全盛时期的吐蕃,要是吐蕃的话,那的确是无可能是呼图克图,并且随着明理长老之言语,陆峰的认知再度被刷新——就算是像是噶宁家族这样的大神巫家族,在密法域也有可能成为别人赌斗之工具。
贵族和僧侣,亦有高低大小之分别,无永恒不变之贵族,亦无永恒不变之僧侣。
明理长老言说完毕之后,久久无话了起来,他止感觉自己出来的这一趟,叫他掉入了不可触碰之大漩涡之中,他也未可知自己回去之后,会遇见什么,但是他知道,自己若是修持修为不精进,那他的下场,可能还不如智远僧。
——在寺庙之中,戒律院的护法上师亦是有轮换的,止这轮换之中,大家伙儿亦可以上下伸手,各显神通。
想要轮换到护法上师,要对于主管此事的僧官进行供奉,每一位护法上师在大法会期间,都可以将自己供奉僧官的俗世钱财,都从其余的商户和地方接受“布施”的方式,挣取回来,并且翻倍收获,当做自己的资粮。
但智远僧如此情况,眼看是不能继续做护法上师了,他此去无尽白塔寺,应是再出钱取一个养老的位置,再行一弟子,为他灌顶,作为后路,否则的话,他之后路也应崎岖坎坷,不忍卒视。
这是大多数红衣上师的正常生活路线,就是这半晚上的时间,智远僧的短发,就已经全部都白了,虽然陆峰帮助他拔除了诡韵,但是那进行“供奉”的时候,他距离那些诡神太靠近了,诡韵伤害到了他的本源。
未曾能够修补得好,他又并非是陆峰,学习得“六字大明咒”,有人皮古卷护持住最后一点真性,自然落得如此下场,他此去,也应将自己的一部分钱财布施出来,因为他如今这般情况,莫说是三座
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